出生年份： 19041965年
擅 长： 国画
毕业院校： 其他学校
| 创作年代 | 1954年作 | 尺寸 | 36.2*47.8cm |
|---|---|---|---|
| 材质 | 装裱 | ||
| 题材 | 所属系列 | 傅抱石全集 第三卷 1950—1959年 | |
| 作品描述 | 题跋：荷花衫子蕙花带，你忽然去，忽然又来。你晚上睡在天宫，在云端，为谁等待。抱石写少司命。 印章：傅，一九五四，往往醉后 收藏：中国美术馆 中国绘画上的每条线，也即中国绘画上的每一笔，简单地说，它都负有两种使命。第一，基本的一种，是担负着正确表现对象“形”的作用，如轮廓线、主线、补线等。这种线，它本身是毫无意义的，除了使人感受着物体的形状之外，什么意义也没有。通常绘画上的所谓线，大概只能完成第一使命。作者主观的唯一的要求也在此。第二种，对中国绘画来说，是第一重要的，它在完成第一使命的同时，必须使原来毫无意义的线的本身，具有生命的表现。换句话说，同一条线，它除了必须表现物体的形状以外，同时，线的本身、线与线的关系等，又应该具有丰富的、几乎可以独立的精神内容。例如，一撇一捺是个“人”字，甲乙丙丁四个人同时写这“人”字，一撇一捺的结构位置，四个“人”字是相同的，这是第一使命。但四个“人”字的精神内容却会大不相同。实际一百人、一千人也不会相同。这个不同，便体现了线的第二使命。不但如此，即使同一个人写，第二使命的完成及其完成的程度，也要看写字当时的主客观条件如何来决定，例如王羲之写了多少遍的《兰亭序》，还是以第一次写的最好，我想不外也是这个道理。 —傅抱石《中国绘画的优秀传统》，1953年南京师范学院美术系的讲稿 中国绘画的线，是形（第一使命）神（第二使命）兼备的，是客观（第一使命）主观（第二使命）一致的。这线的形神兼备和主观客观一致的要求，就是中国一切造型艺术的要求，也就是中国绘画传统表现形式发展的基础。从这个基础而发展的中国绘画，因此也就绝不可能是自然主义或者别的什么，而必然是富于现实主义精神的。 —傅抱石《中国绘画的优秀传统》，1953年南京师范学院美术系的讲稿 |
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